Zusammenfassung

Die Kunst des Tangotanzens ist im besten Fall ein Mittel zur bewussten Evolution der Praktizierenden. In diesem Abschnitt erkläre ich, was ich mit bewusster Evolution meine und wie der Tangotanz als Mittel dafür funktionieren kann.

- Das Bewusstsein kann als die Manifestierung von Materie und Energie gesehen werden.

- Die Evolution durch natürliche Auslese funktioniert beim Menschen nicht mehr.

- Es gibt Beweise für die Existenz anderer Mechanismen der Evolution.

- Bewusste Entscheidungen bestimmen mehr als je zuvor die Entwicklungsrichtung unserer Spezies.

- Es besteht daher die Notwendigkeit, unsere eigene Entwicklung als Individuen und als Spezies bewusst zu gestalten.

- Jeder Mensch ist in der Lage, die Richtung der bewussten Evolution unter den gegebenen Umständen zu erkennen. Der wichtigste „Sensor“ für die Richtung ist das eigene „Herz“, die eigene Erfahrung der Glückseligkeit.

- Es gibt Untersuchungen, die den Zusammenhang zwischen Glück und den sogenannten „Flow“-Zuständen zeigen.

- Um sich sinnvoll und beständig auf eine „Flow“-Tätigkeit einzulassen, muss sie sinnvollerweise für die eigene bewusste Entwicklung hilfreich sein.

- Eine evolutionäre Aktivität oder Interaktion ist diejenige, die speziell zum Zweck der glückseligen Erfahrungen und der Evolution des eigenen Bewusstseins praktiziert wird.

- Um funktional zu sein, muss eine evolutionäre Aktivität bestimmte wesentliche Merkmale aufweisen.

- Einige Kulturen der Vergangenheit erkannten intuitiv gute evolutionäre Aktivitäten und ihre kulturelle Bedeutung.

- Es gibt viele Aspekte des Tangotanzens, die ihn zu einer guten evolutionären Aktivität machen.

- Tango war therapeutisch und hat die Entwicklung meines Bewusstseins in vielerlei Hinsicht gefördert.

- Damit sich das evolutionäre Potential des Tangos manifestieren kann, ist der richtige Ansatz notwendig.

Tango und Bewusstseinsentwicklung

„Wahres Glück ist das Glück des Wachstums.“

– Pierre Teillard de Chardin

Im besten Fall ist der Tango ein Instrument des kulturellen Fortschritts, der bewussten Evolution des Menschen. Meiner Meinung nach bringt jede künstlerische Praxis die höchste Freude und erlangt die größte Bedeutung für die Praktizierenden, wenn sie der Entwicklung des Bewusstseins dient. Die Art und Weise, wie ich versuche, den Tangotanz zu praktizieren, basiert auf diesem Grundprinzip. Aus diesem Grund habe ich das Gefühl, dass ich es hier näher erläutern muss, auch wenn es für manchen Geschmack vielleicht etwas zu abstrakt erscheint.

Über Bewusstsein zu sprechen, es zu definieren, ist bekanntermaßen schwierig. An diesem Punkt ist die Wissenschaft dazu gekommen die Welt als aus dem gleichen grundlegenden „Dingen“ – Materie oder Energie – in einer großen Vielfalt von Mustern oder einer gewissen Ordnung organisiert zu sehen. In diesem Licht betrachtet, glaube ich, dass die allgemeinste Art und Weise, Bewusstsein zu sehen, die als Ordnung von Materie/Energie ist. Manche Menschen würden zögern, die Kräfte, welche die Interaktionen von Elementarteilchen ordnen, als Bewusstsein zu bezeichnen, aber im Spektrum zwischen einem Atom und einem Menschen gibt es einen Punkt, an dem die meisten Menschen zustimmen würden, dass die Ordnung viel mehr zu einem Bewusstsein wird – wie zum Beispiel im Fall von tierischem Verhalten. Reflektierendes Bewusstsein ist eine spezielle Art von Ordnung, die auch sich selbst und ihre Umgebung ordnet und wer weiß was noch alles tut. Das bedeutet, dass Ordnung/Bewusstsein entweder „unbewusst“ sein kann – sich seiner selbst nicht bewusst, oder „bewusst“, sich seiner eigenen Ordnungsaktivität bewusst. Hier wird die Schwierigkeit mit dem Begriff „Bewusstsein“ deutlich. Ich möchte es stattdessen „Ordnung“ nennen – auf diese Weise können wir klar zwischen bewusster und unbewusster Ordnung unterscheiden. In diesem Abschnitt verwende ich „Bewusstsein“ und „Ordnung“ synonym.

Selbst die unbewusste Ordnungsbildung ist nicht ganz wie ein Computerprogramm – sie verändert sich ständig, neue Muster werden immer wieder geboren. Ein Baum zum Beispiel ist eine komplexe Anordnung aus organischen Verbindungen und Prozessen, das sich in Raum und Zeit in irgendeiner Beziehung zu anderen Mustern um ihn herum entfaltet. Jeder Baum ist ein einmaliges Ereignis – kein Baum ist wie der andere. Außerdem gab es eine Zeit, in der es keine Bäume auf der Erde gab, und dann sind sie irgendwie entstanden, sei es durch natürliche Selektion oder durch göttliche Eingebung. Wie oder warum sich das Bewusstsein entwickelt, ist eine große Frage sowohl in der Philosophie als auch in der Wissenschaft, aber die Tatsache, dass es das tut, ist unbestreitbar.

Der Mensch scheint die höchstentwickelte Form des Bewusstseins auf der Erde zu repräsentieren, da er eine funktionierende Fähigkeit der Reflexion besitzt – die Anordnung mentaler Bilder. Der Mensch ist in der Lage, Muster zu erkennen und mentale Bilder von ihnen zu machen. Das befähigt uns aber auch, bestehende Muster willentlich zu verändern, sowie ganz neue Muster zu schaffen, sowohl in unserem Geist als auch in unserer Umwelt. Wir haben die berühmt-berüchtigte Wahlfreiheit oder den freien Willen, was sich sowohl wie ein Segen als auch wie ein Fluch anfühlen kann. Aufgrund der Fähigkeit zur bewussten Wahl ist das reflektierende Bewusstsein von Natur aus auch ein kreatives Bewusstsein. Mit Evolution des Bewusstseins meine ich das Entstehen von immer komplexeren und raffinierteren Mustern aus Materie und Energie. Mit bewusster Evolution meine ich die bewusste Erschaffung neuer Muster durch den Menschen, sowie eine gezielte Entwicklung seiner eigenen Fähigkeit zur Ordnungsbildung.

Mit dem Auftauchen von reflektierendem/kreativem Bewusstsein wird der gesamte Prozess der Evolution sich selbst bewusst. Generell sehe ich das, was als „biologische Evolution“ bezeichnet wird, als Teil der Evolution des Bewusstseins – der Ordnung von Materie und Energie. Aber selbst wenn man es vorzieht, die biologische Evolution von der Evolution des Bewusstseins zu trennen, kann man deutlich sehen, dass der Mensch zunehmend in der Lage ist, an beiden herumzuhantieren. Zum Beispiel hat unsere heutige Kultur die natürliche Selektion in unserer Spezies effektiv aufgehoben. Wir verweigern niemandem das Recht auf Fortpflanzung, wir kämpfen dafür, das Leben der Kranken und Benachteiligten zu retten, und alle unsere Mechanismen der Anpassung an die natürliche Umwelt sind nicht individuell, sondern kulturell und werden zunehmend von allen geteilt. Das hat zur Folge, dass sich die möglicherweise neuen vorteilhaften Eigenschaften unserer Spezies nicht wie in der Tierwelt genetisch fortpflanzen. Natürliche Selektion ist ausgeschlossen, so dass andere Wege der Evolution in den Vordergrund treten. Einer dieser Wege ist die Veränderung durch „Gebrauch oder Nichtgebrauch oder Gewohnheit“, die Darwin selbst in seinem berühmten „Der Ursprung der Arten“ anführt – Instinkte, die während des gesamten Lebens eines Individuums häufig Verwendung finden, bleiben erhalten, während die, die selten verwendet werden, in den nachfolgenden Generationen eher verblassen. (Siehe Kapitel 7 in „Der Ursprung der Arten“). Der Mechanismus dafür ist von der Wissenschaft noch nicht verstanden, aber es gibt reichlich Beweise dafür. Allan Combs zitiert in seinem Buch „The Radiance of Being – Complexity, Chaos, and the Evolution of Consciousness“ die folgenden Erkenntnisse:

„In den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts entdeckte einer der Begründer der amerikanischen Psychologie, William McDougall von der Harvard University, ganz zufällig, dass untrainierte Ratten eine Aufgabe (das Entkommen aus einem Wasserlabyrinth) schnell erlernten, die zuvor von vielen früheren Generationen von Ratten desselben Stammes gelernt worden war. Diese Erkenntnisse wurden einige Jahre später in Schottland und Australien eindrucksvoll bestätigt, als Forscher entdeckten, dass untrainierte Ratten die Aufgabe fast sofort lernten. Der große russische Physiologe Ivan Pavlov, der im Westen vor allem für seine Studien über konditionierte Reflexe bei Hunden bekannt ist, beobachtete einen ähnlichen Effekt, als er mehrere Generationen weißer Mäuse darauf trainierte, auf den Klang einer Glocke hin zu einer Futterstation zu laufen. Während die erste Generation etwa dreihundert Versuche benötigte, um die Aufgabe zu lernen, benötigte die zweite Generation nur etwa hundert Versuche. Die dritte und vierte Generation lernte in dreißig bzw. zehn Versuchen!“

– Allan Combs

Für den Menschen bedeutet dies, dass unsere Wahl der Aktivität weitgehend die Richtung unserer Evolution bestimmt – wir können uns entscheiden, einige unserer Fähigkeiten zu nutzen oder nicht zu nutzen, was entweder zu ihrer weiteren Entwicklung oder zu ihrem allmählichen Verblassen führt. Ist das eine gute Sache? War es richtig, die natürliche Selektion in unseren Reihen abzuschaffen? Ja, denn es ist eine Moral, die sich den freien Willen zunutze macht, die den Einzelnen den Verlauf seiner eigenen Entwicklung und letztlich auch des gesamten kulturellen Fortschritts bestimmen lässt. Günstige Verhaltensweisen und Eigenschaften werden zunehmend durch bewusste Wahl und nicht mehr durch Überlebensherausforderungen bestimmt, was bedeutet, dass die Selektion immer mehr kulturell wird.

In dem Maße, in dem wir unsere Wahlfreiheit erkennen, in dem Maße, in dem wir freiere Gesellschaften schaffen, wird es immer wichtiger zu verstehen, wie man wählt, wie man bestehende Muster verändert, wie man neue schafft. Mit mehr Freiheit steigt auch das Bedürfnis, unseren eigenen Kurs zu bestimmen, sowohl als Gesellschaft als auch als Individuum. Es stellt sich die Frage nach einer generellen Richtung: Welche Veränderung, welche Wahl ist die beste? Diese Frage fällt uns bisher so schwer, die Verantwortung unsere weitere Entwicklung zu gestalten, ist so gewaltig, dass wir uns als Kultur immer noch lieber ganz davor drücken. Der halbbewusste Volksglaube ist, dass wir uns durch das Verfolgen von Überlebens-, Ernährungs- und Fortpflanzungsbelangen automatisch in die richtige Richtung entwickeln. Eine nüchterne Betrachtung zeigt, dass wir keinen Grund haben, dies zu glauben, da wir die natürliche Selektion in unseren Reihen abgeschafft haben.

Ein grundlegender Glaube, zu dem ich schließlich kam, war, dass das Wissen um die Richtung der bewussten Evolution irgendwie in jedem Menschen angelegt ist. (Dies schließt den Glauben ein, dass eine allgemeine Richtung der bewussten Evolution existiert, auch wenn sie je nach Individuum oder einer bestimmten Zeit in der Kulturgeschichte etwas variieren kann). Genauso wie jeder Baum irgendwie „weiß“, welcher Weg nach oben führt und versucht, in diese allgemeine Richtung zu wachsen, „weiß“ das reflektierende Bewusstsein, in welche Richtung es sich entwickeln will und sucht ständig nach Wegen, dies zu tun. Allerdings ist dieses Wissen zunächst nicht explizit. Es ist vielmehr eine Fähigkeit zu wissen, die ihrerseits entwickelt werden kann, so dass sie nach und nach klarer wird. Wie viele im Laufe der Jahrhunderte erkannt haben, wächst das Wissen darüber, was „richtig“ oder „gut“ für einen im Leben ist, aus dem Herzen – unserem emotionalen Zentrum. Das Herz berührt sowohl das Mentale als auch das Instinktive, ist sich sowohl unserer eher animalischen Vergangenheit als auch unserer bewussteren Zukunft bewusst und ist in der Lage, das harmonischste Zusammenspiel zwischen beiden zu erkennen. Glückseligkeit, Freude, Liebe, Glück, Schönheit sind alles emotionale Indikatoren dafür, dass wir uns als bewusste Wesen in die richtige Richtung entwickeln. Deshalb können sich immer mehr Menschen nicht mehr mit der Befriedigung von Überlebens- und Existenzsorgen begnügen und sind auf der Suche nach einem höheren Sinn und Glück in ihrem Leben.

Grob gesagt, können Glück und Sinn entweder aus dem Erreichen bestimmter Ziele, die als lohnend empfunden werden, oder aus dem Ausüben einer Tätigkeit, die an und für sich Freude bereitet – der „autotelischen“ Erfahrung – entstehen. Aber wenn wir genau hinsehen, werden wir feststellen, dass diese beiden Aspekte in der Regel zusammengehören: Jede vergnügliche Tätigkeit hat bestimmte inhärente Ziele, während das Erreichen der größten Ziele im Leben selbst kein dauerhaftes Glück bringt, wenn man den Prozess der Arbeit darauf hin nicht genießt. Die emotionale Reaktion, die Glückseligkeit, die Freude, ist jedoch etwas, das in der Gegenwart geschieht. Das bedeutet, dass die Verbesserung des Prozesses, die Kultivierung von höchsten Seinszuständen, tatsächlich das höchste Ziel ist. Aus der Sicht der bewussten Evolution macht das Sinn: Wahres Wachstum ist die Verbesserung der eigenen schöpferischen/gestalterischen Fähigkeit, die sich in jedem Augenblick und in allen Interaktionen manifestiert, nicht nur durch einige bahnbrechende Erfolge in einem engen Bereich. Ich habe das Gefühl, dass wir allmählich beginnen, dies zu verstehen, denn es scheint „das zu tun, was man liebt“ für die Menschen genauso wichtig wird wie „die Welt zu retten“. Die Rettung der Welt ist natürlich entscheidend – wenn die Welt nicht gerettet wird, wenn die Menschen nicht überleben können, können sie auch nicht das tun, was sie lieben. Aber immer mehr Menschen spüren die Möglichkeit, dass wir irgendwann in einer ausreichend stabilen natürlichen, wirtschaftlichen und politischen Umgebung leben können, und dann geht es wirklich darum, die eigene Erfahrung zu erweitern, immer intensivere und höhere Seinszustände zu erreichen, eine immer größere Schönheit zu erschaffen, eine immer größere Fähigkeit zur Liebe zu entwickeln. Die sozioökonomischen Strukturen müssen ständig so verbessert werden, dass die Individuen „tun können, was sie lieben“ und sich frei entfalten können, denn es ist die individuelle Entwicklung, die die Entwicklung der Kultur und letztlich der gesamten Menschheit vorantreibt. Die Suche nach der eigenen Glückseligkeit wird tatsächlich zu einer Verantwortung – indem man sein eigenes Glück verfolgt, stellt man auch die Weichen für die Entwicklung anderer und inspiriert andere dazu, „ihrer Glückseligkeit zu folgen“, in den Worten von Joseph Campbell.

Was ist ein erhabener Zustand des Seins? Was ist eine glückseligere Erfahrung? Wir wissen es, wenn wir es haben, aber können wir solche Zustände absichtlich erzeugen und wachsen lassen? Können wir etwas über sie verallgemeinern, oder ist es ganz persönlich? Der Psychologe Mihaly Csikszentmihalyi war an solchen Fragen sehr interessiert und widmete sich viele Jahre lang der Untersuchung von Menschen, die von sich sagten, sie seien generell glücklich. Über seine Erkenntnisse schrieb er ein populäres Buch mit dem Titel „Flow – The Psychology of Optimal Experience“. Er fand heraus, dass ein allgemeines Wohlbefinden am häufigsten durch eine regelmäßige Aktivität hervorgerufen wurde, bei der sogenannte „Flow“-Zustände erreicht wurden. Die Aktivitäten reichten vom Klettern über die Arbeit am Fließband bis hin zur Bewirtschaftung eines Bauernhofs in den französischen Alpen, aber die Flow-Erlebnisse hatten in all diesen Fällen einige gemeinsame Merkmale:

„Erstens tritt die Erfahrung meist dann auf, wenn wir uns Aufgaben stellen, bei denen wir eine Chance haben, sie zu erledigen. Zweitens müssen wir in der Lage sein, uns auf das zu konzentrieren, was wir tun. Drittens und viertens ist die Konzentration in der Regel möglich, weil die unternommene Aufgabe klare Ziele hat und unmittelbares Feedback liefert. Fünftens, man handelt mit einer tiefen, aber mühelosen Beteiligung, die die Sorgen und Frustrationen des Alltags aus dem Bewusstsein entfernt. Sechstens, angenehme Erfahrungen erlauben es, ein Gefühl der Kontrolle über das eigene Handeln auszuüben. Siebtens verschwindet die Sorge um das Selbst, doch paradoxerweise entsteht das Gefühl des Selbst stärker, nachdem die Flow-Erfahrung vorbei ist. Schließlich verändert sich das Gefühl für die Dauer der Zeit; Stunden vergehen in Minuten, und Minuten können sich ausdehnen, so dass sie wie Stunden erscheinen. Die Kombination all dieser Elemente verursacht ein Gefühl von tiefem Genuss, das so lohnend ist, dass man das Gefühl hat, dass es sich lohnt, viel Energie aufzuwenden, nur um es zu fühlen.“

– Mihaly Csikszentmihalyi

Das vielleicht wichtigste Merkmal eines Flow-Zustandes ist, dass es ein „Verschwimmen der Grenzen zwischen sich selbst und etwas Größerem oder Anderem als sich selbst“ gibt. Obwohl man Entscheidungen trifft, sind die meisten davon spontane Reaktionen auf die eintreffenden sensorischen Informationen; die Wahrnehmung bestehender und die Erschaffung neuer Muster befinden sich in einem harmonischen Gleichgewicht. Das Buch beschreibt einige faszinierende Menschen, die alle ein Talent zu haben schienen, regelmäßig Flow-Zustände zu erzeugen. Als sich ihre Fähigkeiten durch Erfahrung verbesserten, transformierten sie intuitiv ihre Erfahrungen auf genau die richtige Weise, um intensivere Flow-Zustände zu erzeugen. Aber das Buch sprach nicht genug darüber, wie man seine Fähigkeit zum Flow entwickelt, wenn man sie nicht von Natur aus hat, wie man Flow-Zustände erzeugt und, was am wichtigsten ist, intensiviert.

Viele Menschen erkennen heutzutage den Wert, „seinem Glück zu folgen“. Aber nicht viele sind tatsächlich in der Lage, es zu tun. Das, was man sich ausgesucht hat, scheint oft unerreichbar zu sein, oder man kann einfach nichts finden, wofür man sich begeistern kann. In meinen jüngeren Jahren habe ich viele verschiedene „außerschulische“ Aktivitäten ausprobiert, aber die meisten davon nach kurzer Zeit aus Langeweile oder Frustration aufgegeben. Tango war die erste Sache, in die ich mich über einen längeren Zeitraum verliebt habe. Ich war verrückt genug danach, um alles andere fallen zu lassen und ein Tango-Profi zu werden. Zu dieser Zeit schien ich einer der wenigen zu sein, die ihre Leidenschaft finden und ihr folgen konnten. Aber auch im Tango rannte ich irgendwann gegen eine Wand. Nach etwa 5 Jahren fing ich an, frustriert über meine mangelnden Fortschritte zu sein, meine Freude am Tanz begann zu verblassen. Ich war wieder gefangen zwischen Langeweile mit dem, was ich tun konnte, und Frustration über meine Unfähigkeit, mehr oder Besseres zu tun. Zum Glück für mich selbst spürte ich, dass mit meiner Herangehensweise etwas nicht stimmte, und gab den Tango nicht für eine andere Beschäftigung auf.

Schließlich erkannte ich, dass das, was mir fehlte, die Verbindung zwischen meinen besonderen Leidenschaften und meiner allgemeinen Entwicklung als selbstbewusstes menschliches Wesen war. Ich sah, dass weder „Kunst für das Publikum“, noch „Kunst um ihrer selbst willen“ die richtigen Paradigmen waren. Vielmehr ist es „Kunst als Mittel der bewussten Entwicklung“. Reflektierendes Bewusstsein entwickelt sich in der Interaktion mit anderem reflektierenden und nicht-reflektierenden Bewusstsein, das es umgibt. Die sinnvollsten und angenehmsten Beschäftigungen sind diejenigen, die irgendwie einer allgemeineren bewussten Evolution sowohl des Individuums als auch der Kultur dienen. Ich sah, dass einige Aktivitäten mehr mit bewusster Evolution zu tun haben als andere. Außerdem konnte dieselbe Tätigkeit durch die Herangehensweise an sie mehr oder weniger evolutionär sein. Mit anderen Worten: Auch wenn unser Hauptkompass in unserer Entwicklung unsere Glückseligkeit ist, läuft eine blinde Suche danach oft in eine Sackgasse. Wir müssen einige allgemeine Prinzipien dessen verstehen, was die Kanäle für gleichzeitig höheren Genuss und Wachstum öffnet. Es mag sein, dass ein Individuum, das gesund genug ist, sich auf natürliche Weise entwickelt und immer höhere Seinszustände erreicht, aber wenn es nicht von selbst geschieht, müssen wir herausfinden, was es blockiert. Nach meiner Erfahrung fühlen sich die meisten Menschen in ihrem Wachstum ziemlich blockiert und haben das Gefühl, dass es nicht genug positive Veränderungen in ihrem Leben gibt. Das Auflösen solcher Blockaden geschieht am besten durch Bewusstheit, und der beste Weg, sich ihrer bewusst zu werden, ist, eine evolutionäre Aktivität seiner Wahl aufzugreifen und zu versuchen, darin eine immer höhere Meisterschaft, immer höhere Zustände des Fließens zu erreichen.

Was ist eine „evolutionäre Aktivität“? Es ist diejenige, die es einem ermöglicht, sein Bewusstsein effektiv weiterzuentwickeln – seine Fähigkeit zu entwickeln, auf bestehende Muster zu reagieren und neue zu erschaffen. Es ist immer eine Art von Interaktion mit bestehenden Bewusstseinsmustern, ob natürlich oder vom Menschen geschaffen. Eine Interaktion ist evolutionär, wenn sie dazu führt, dass sich das eigene Bewusstsein in eine allgemein wünschenswerte Richtung entwickelt, wenn eine bestimmte Aktivität den Übenden tiefere Prinzipien bewusster Interaktionen im Allgemeinen eröffnet. Hier sind einige meiner Meinung nach wesentliche Merkmale einer guten evolutionären Aktivität oder Interaktion.

- Da der wichtigste „Kompass“ in unserer Entwicklung die Glückseligkeit ist, muss eine gute evolutionäre Aktivität als Hauptziel einen erhöhten Seinszustand haben, eine schöne Erfahrung der Praktizierenden, einen immer intensiveren Fluss. Das ist der Grund, warum sich viele der existierenden Künste als gute evolutionäre Aktivitäten erweisen – in den meisten reinen Künsten ist die Schönheit der Erfahrung das höchste Ziel. Unser eigenes Verständnis des Wortes „Kunst“ ist in gewisser Weise mit unserem Fortschritt als menschliche Wesen verbunden, weshalb viele Aktivitäten, die im Allgemeinen nicht als Kunst angesehen werden, beginnen als „Kunst“ bezeichnet zu werden, wenn sie auf ein sehr hohes Niveau gebracht werden. Eine falsche Herangehensweise an Kunst kann jedoch ihr evolutionäres Potenzial einbüßen. Viel Kunst wird heutzutage dadurch korrumpiert, dass sie in erster Linie für das Publikum geschaffen wird. Große Kunst zu sehen oder zu hören kann sehr inspirierend sein, aber nur, wenn sie einen hochentwickelten Seinszustand des*r Künstler*in repräsentiert. Wenn ein*e Künstler*in sich mehr an den Erwartungen des Publikums orientiert als an der eigenen bewussten Evolution, verfehlt er oder sie den Sinn. Aus diesem Grund ist eine gute evolutionäre Aktivität diejenige, die kein Publikum benötigt.

- Eine gute evolutionäre Interaktion ist eine gute „Flow“-Aktivität, was unter anderem bedeutet, dass sie wachsende Herausforderungen und ein klares Feedback über die eigene Verbesserung bietet. Ein Fehler, den viele Künstler*innen heute machen, ist, die kreative Freiheit zu weit zu treiben und die Neuheit auf Kosten der Qualität zu betonen. Sie verlieren die Herausforderungen, die der Kunstform innewohnen, aus den Augen und verlieren damit einen Standard für „gute“ Kunst und damit eine Möglichkeit, Feedback über ihren Fortschritt zu erhalten.

- In einer guten evolutionären Interaktion hängt die Beherrschung von einigen allgemein fortschrittlichen Qualitäten eines Menschen ab; in denen die allgemeine Entwicklung des Menschen einen direkten Ausdruck findet; dass man, indem man sich in der Aktivität verbessert, spürt, dass man sein Bewusstsein in die gewünschte Richtung entwickelt. Das bedeutet auch, dass es, um den vollen Nutzen aus einer evolutionären Aktivität zu ziehen, nicht ausreicht, sie nur zu praktizieren – man muss auch die richtige Herangehensweise an sie verfeinern und kultivieren. Eine Kunst zu verfeinern bedeutet, sich auf solche Herausforderungen in ihr zu konzentrieren, die sich am direktesten auf das beziehen, was man als die aktuelle Richtung der bewussten Evolution im Allgemeinen wahrnimmt.

- Eine gute evolutionäre Interaktion fördert einen wachsenden Austausch zwischen der bewussten Aufmerksamkeit und dem Unbewussten – unserer evolutionären Zukunft bzw. Vergangenheit. Im Idealfall ist es ein Austausch in zwei Richtungen. Erstens bedeutet es zu lernen, wie man mehr in Kontakt mit seinen Instinkten kommt, wie man sein Unbewusstes reinigt, einschließlich der tieferen Ebenen, die sich als unser physischer Körper manifestieren. Zweitens bedeutet es, die eigenen Instinkte ohne die Einmischung des bewussten Verstandes agieren zu lassen, der anfangs versucht ist, alles zu kontrollieren. Drittens bedeutet es, neue Instinkte durch noch nie dagewesene Interaktionen zu entwickeln, wie zum Beispiel die verschiedenen bereits existierenden und noch zu erfindenden Kunstformen. Letztere können als „Einpflanzen“ neuer Muster in das Unbewusste gesehen werden, wodurch dessen Bereich erweitert wird.

- Eine gute evolutionäre Aktivität ist für die meisten Menschen einer bestimmten Kultur leicht zugänglich, d. h. sie erfordert keine außergewöhnlichen Ausgaben oder ein spezielles Training in der Kindheit, kann im Erwachsenenalter begonnen und bis ins hohe Alter praktiziert werden – auf diese Weise kann sie frei gewählt und ein Leben lang verbessert werden.

- Eine gute evolutionäre Aktivität kann nicht nur für die Dauer eines Lebens, sondern über Generationen hinweg unbegrenzt verbessert werden. Nur dann können wir wissen, ob die nächste Generation das evolutionäre Niveau der Vorfahren über- oder unterschritten hat.

- Eine gute evolutionäre Interaktion ist nicht mit dem eigenen Überleben, dem Lebensunterhalt oder der sozialen Verantwortung verbunden. Im Allgemeinen können alle unsere Aktivitäten mehr und mehr evolutionär gestaltet werden. Man kann kreative Wege finden, selbst die alltäglichsten Aufgaben so zu erledigen, dass auch sie in die eigene Bewusstseinsentwicklung hineinspielen. Für die meisten Menschen, die noch nicht so frei in ihrem Lernen und ihrer Kreativität sind, fühlen sich die Umstände jedoch meist zu einschränkend an. Selbst in den Ländern der industrialisierten Welt stellen die meisten Menschen fest, dass ihre Arbeit keine kreativen Möglichkeiten bietet und nicht zur allgemeinen Selbstentfaltung auffordert. Außerdem sind in der Arbeit, wie auch im sozialen und familiären Leben, die Folgen des Scheiterns zu groß. In einer guten evolutionären Tätigkeit sollte man in der Lage sein, so oft zu scheitern oder zu versagen, wie man es braucht. Das war der Hauptgrund dafür, dass ich meine professionelle Tätigkeit als Tangotänzer schließlich einschränken musste – ich hatte das Gefühl, dass ich in viele Muster verfallen war, die zwar effektiv waren, um mit Tango Geld zu verdienen, aber kontraproduktiv für einen echten Fortschritt in meinem Tanzen.

Einige Kulturen der Vergangenheit verstanden den Wert der Selbstentfaltung durch Kunst und andere nicht-utilitaristische Aktivitäten. Natürlich wurde dies normalerweise von der aristokratischen Elite praktiziert, für deren Unterhalt und Komfort andere sorgten. Im vorrevolutionären Russland zum Beispiel wurden Kinder der Oberschicht gelehrt, zu malen, zu singen, Instrumente zu spielen, mehrere Fremdsprachen zu sprechen, ohne einen praktischen Zweck im Auge zu haben. Aber es scheint, dass das klarste Verständnis von Kunst als Mittel zur Selbstentfaltung im Japan der Vorkriegszeit erreicht wurde, in der Praxis der auf Zen basierenden oder anderen spirituellen Künste. In seinem schönen Buch „Zen in der Kunst des Bogenschießens“, das ich auf dieser Website mehrfach zitiere, beschreibt der deutsche Philosoph Eugen Herrigel seine sechsjährige Lehrzeit bei dem japanischen Bogenschützenmeister Awa Kenzo und eine daraus resultierende Transformation seines ganzen Wesens, die stattfand. Dort wurde verstanden, dass der Bogenschütze, um die Kunst zu beherrschen, vor allem „auf sich selbst zielen“ muss. Auch der Erfinder des Aikido, Morihei Ueshiba, stützte seine Kunst auf spirituelle Prinzipien. Der Aikido-Meister Mitsugi Saotome schreibt:

„Der Zweck des Aikido ist es, das Leben der Menschen zu verbessern, ihren Geist aufblühen zu lassen und stark zu werden, und dadurch bessere Menschen zu machen, um eine bessere Welt zu schaffen.“

– Mitsugi Saotome

Solche Einsichten stellen seltene intuitive Durchbrüche dar. Die moderne Kultur als Ganzes misst der bewussten Evolution noch keinen hohen Stellenwert bei. Die Mainstream-Philosophie ist pseudo-darwinistisch: Versuche einfach, anderen „voraus zu sein“, und du wirst dich automatisch weiterentwickeln. Aber wir leben in einer zunehmend menschengemachten Umwelt, und wir sollten nicht davon ausgehen, dass eine bessere Anpassung an sie zu unserer Evolution als Individuen führt. Außerdem haben, wie ich bereits erwähnt habe, die „Gewinner“ sowieso nicht all die Nachkommen. Wir müssen Aktivitäten und Umgebungen kultivieren, die speziell für den Zweck unserer bewussten Evolution entwickelt wurden. Je mehr Menschen sich mit ihnen beschäftigen, desto mehr nutzen und entwickeln sie das, was wir als günstige Eigenschaften betrachten. Ein guter Ausgangspunkt ist zu erkennen, welche bereits existierenden Aktivitäten ein gutes Evolutionspotenzial haben. Ein einfacher Indikator dafür ist, wenn viele Menschen sie immer wieder nur um der Erfahrung willen machen wollen. Irgendwann habe ich erkannt, dass Tango eine großartige evolutionäre Aktivität ist, wenn man sie richtig angeht. Das ist der Grund, warum er, wie ich jetzt weiß, einen so großen anfänglichen Eindruck auf mich gemacht hat, warum er mich so vollständig beschäftigt hat. Ich hatte damals noch keinen Begriff von bewusster Evolution, aber ich nahm intuitiv wahr, dass dieser Tanz außergewöhnliche Erfahrungen versprach.

Warum ist Tango eine so gute evolutionäre Aktivität? Hier sind einige Gründe:

- Im Tango geht es in erster Linie um ein schönes Erlebnis. Ein großer Vorteil des Tangos im Vergleich zu Sport oder Kampfsport ist, dass die Schönheit der Erfahrung, nicht ein Wettbewerbsvorteil, sein Hauptziel ist. In der Tat ist Tango eine seltene nicht-kompetitive körperliche Interaktion mit einem anderen menschlichen Wesen. Es ist möglich, Sport oder Kampfsport zu betreiben und nach der Schönheit der Erfahrung zu suchen, aber zu oft übernehmen wettbewerbsorientierte Prioritäten die Oberhand.

- Tango ist eine klassische „Flow“-Aktivität. Er hat ein unbegrenztes Verbesserungspotenzial, unbegrenzte kreative Freiheit – Menschen verfolgen ihn buchstäblich jahrzehntelang, ohne seine Möglichkeiten zu erschöpfen; wenn er richtig geübt wird, hat Tango einige klare Ziele und gibt sofortiges Feedback; er erfordert unsere volle Konzentration und kann einen die Zeit und die Alltagssorgen vergessen lassen.

- Im Gegensatz zu vielen anderen modernen Beschäftigungen bezieht der Tango unser ganzes Wesen mit ein – den Verstand, den Körper und im Idealfall auch den Geist. Es ist eine vielschichtige Interaktion mit Zeit, Raum, Schwerkraft, Musik, unserer eigenen physischen Natur. Tango ist eine seltene Kunstform, die die Reinigung der eigenen Körperbedingungen verlangt. Er verlangt nicht mehr als eine gute natürliche Bewegung, aber er gibt sich auch nicht mit weniger zufrieden! Mit der richtigen Herangehensweise kann man lernen, was es bedeutet, gut zu stehen und zu gehen, was es bedeutet, die eigene physische Natur zu reinigen. Aufgrund seiner vielschichtigen Natur ist der Tango ein großartiger Spiegel und Trainingsplatz für viele unserer allgemeinen Stärken und Schwächen, einschließlich mentaler Konzentration, kreativer Einstellung, der Fähigkeit, spontan auf sich verändernde Bedingungen zu reagieren, guter Körperkoordination, Entspannung, Ausgeglichenheit, Zentriertheit, körperlicher und emotionaler Sensibilität gegenüber einem anderen Menschen. Mit anderen Worten, es ist ein großartiges Mittel, um eine stärkere Verbindung zwischen dem eigenen Bewusstsein und dem Unbewussten herzustellen.

- Im Kern geht es beim Tango um eine Interaktion mit einem anderen Menschen, was bedeutet, dass die Entwicklungsstufen des jeweils anderen direkter erlebt werden. Es gibt oft eine direkte Übertragung von bestimmten Aspekten zwischen den Partner*innen, die sehr schwer in Worten zu erklären sind.

- Tango ist für alle Altersgruppen und Wirtschaftsklassen zugänglich (ein Eintritt zum Tanzen ist billiger als ein paar Drinks in einer Bar); er erfordert keine besondere Ausrüstung und kein spezielles Training von Kindheit an.

- Im besten Fall sucht der Tango die Freiheit durch ein höheres Maß an Bewusstheit, Sensibilität und Verbundenheit, was ein Verständnis von Freiheit ist, das weiter fortgeschritten ist als „Freiheit durch Loslösung“ (für eine ausführlichere Diskussion darüber siehe den Abschnitt Partnerverbindung).

- Aufgrund seines improvisatorischen Charakters entwickelt der Tango unsere Fähigkeit zu spontan angemessenem Handeln, was ein wichtiger Aspekt für anspruchsvollere Interaktionen ist, wie sie in vielen fortgeschrittenen Kampfkünsten bekannt sind.

- Die Tatsache, dass so viele Menschen auf der ganzen Welt vom Tango fasziniert sind, spricht für sein evolutionäres Potenzial. Ich habe schon oft gehört: „Ich würde gerne lernen, wie man einen guten Tango tanzt, bevor ich sterbe“. Die Tatsache, dass der Tango nicht den Status einer hohen Kunstform wie Musik oder Malerei genießt, sowie die Tatsache, dass derzeit nur relativ wenige Menschen Tango tanzen, bedeutet jedoch, dass er noch nicht auf einem hohen Niveau entwickelt ist.

- Tango ist einzigartig als künstlerischer Ausdruck unserer Beziehung zum anderen Geschlecht, die wir mit jedem Tanzschritt unweigerlich inszenieren. Er ist eine Gelegenheit, die archetypische Ebene unserer Psyche zu erforschen, uns unserer Identitäten und Haltungen als Mann* oder Frau* bewusst zu werden und sie kreativ zu transformieren.

Nur weil ich Tango tanze, heißt das noch nicht, dass ich mich entwickle. Bewusst­seinsentwicklung geschieht nicht automatisch. Sie hängt von unserer Absicht ab, unser Streben evolutionär zu gestalten, von der richtigen Herangehensweise, die ständig verfeinert und neu definiert werden muss. Tango ist vielleicht nicht für jeden die richtige evolutionäre Aktivität, aber für mich hat er als Instrument einer unbestreitbar positiven Veränderung funktioniert. Das meiste, was ich erlebt habe, passt eher unter die Definition von Therapie. Das ist ein weiterer Grund, warum ich der Arbeit mit dem Tango zwiespältig gegenüberstehe – ich fühle mich immer noch eher als Tango-“Patient“ denn als Tango-“Arzt“. Ich glaube jedoch, dass Therapie nur eine tiefere Seite des Spektrums der Selbstverbesserung und der bewussten Evolution ist. Die gleichen Prinzipien, die das grundlegende Wohlbefinden wiederherstellen, führen schließlich auch zu außergewöhnlicheren ekstatischen Zuständen und einer Selbstverbesserung, die über den Durchschnitt der gegenwärtigen Zivilisation hinausgeht. Mit „Therapie“ meinen wir gewöhnlich einen Prozess, der ein Individuum auf ein allgemein erwartetes Niveau geistiger und/oder körperlicher Gesundheit bringt, der die Hindernisse für das, was als gesundes Funktionieren angesehen wird, beseitigt. Aber die Standards des gesunden Funktionierens können sich auch von Person zu Person etwas unterscheiden. Ich habe immer das Gefühl gehabt, dass ein gesundes Individuum dasjenige ist, das zu einer allmählichen Verbesserung seiner Erfahrung fähig ist, dasjenige, das sich regelmäßig in immer intensiveren Zuständen des Flows befindet (wenn ich sage, dass ich das immer gefühlt habe, meine ich nicht, dass ich es immer artikulieren konnte). Viele frustrierende Jahre lang war ich nicht in der Lage, diese Erwartung zu erfüllen, und ich wusste nicht, warum. Anfänglich wurde der Tango für mich zu einer solchen „Flow“-Aktivität, die endlich in meinem Unbewussten Wurzeln zu schlagen schien. Auf diese Weise wurde er unmittelbar therapeutisch, denn zumindest im Tanzen verbesserte sich mein Erleben allmählich. Aber Tango wurde auch ein Fenster zu den Hindernissen, die mich jahrelang von einem gesunden Wachstum abgehalten hatten. Als ich zu verstehen begann, wie man solche allgemeinen Hindernisse auflöst, spürte ich Verbesserungen in mehr als nur dem Tanz. Schließlich war es derselbe Prozess, der mich auch über das „Plateau“ in meiner Tanzerfahrung hinwegbrachte, das sich nach den ersten paar Jahren einer weniger bewussten Verbesserung entwickelt hatte.

Das Folgende sind nur einige Möglichkeiten, wie das Tangotanzen als Mittel zur Selbstverbesserung in meinem Leben funktioniert hat.

- Das Tanzen wurde zu einem Spiegel und einem Trainingsfeld für mein allgemeines psycho-physisches Wesen. Die offensichtlichsten Ergebnisse waren physischer Natur – indem ich an einem guten Stehen und Gehen arbeitete, um besser tanzen zu können, verbesserte ich schließlich den allgemeinen Körperzustand, beseitigte chronische Muskel- und Gelenkschmerzen, hatte mehr Energie und wurde weniger anfällig für Krankheiten.

- Sowohl vom Tango als auch vom Tai Chi lernte ich den Wert der nicht-konfrontativen, mühelosen Annäherung an eine Interaktion, durch Zuhören und Begleiten des anderen.

- Die Beziehung zu einer Tanzpartnerin erwies sich als ein großartiger Spiegel und Übungsplatz für andere Beziehungen in meinem Leben. Ich begann zu bemerken, wie meine gewohnheitsmäßigen Einstellungen eine gute Interaktion verhindern, und wie eine Änderung dieser Einstellungen meine Erfahrung sofort verändern kann.

- Durch das Tangotanzen habe ich eine faszinierende Korrespondenz zwischen psychologischen und physischen Mustern entdeckt: Die Art und Weise, wie ich mich zu meinen Partnerinnen und zum Tanz als Ganzem körperlich verhielt, war oft ein direkter Ausdruck meines Charakters. Das bedeutete, dass die Arbeit am einen zwangsläufig das andere beeinflusste.

- Die Kraft der Intention (siehe Abschnitt Allgemeine Grundsätze) eröffnete sich mir zuerst in der Partnerbeziehung, begann sich aber in vielen anderen Beziehungen und Interaktionen zu manifestieren.

- Die intensiveren Zustände des Fließens in meinem Tanzen lehrten mich, wie ich in meinen Interaktionen mit Menschen besser „fließen“ kann.

- Vor allem der Versuch, meine Tanzerfahrung zu verbessern und intensivere Flow-Zustände zu erreichen, hat mich viel über die Natur des Bewusstseins gelehrt, über die subtile Balance und den Austausch zwischen Bewusstsein und Unbewusstem. Ich erkannte, dass gute Kunst einen fortgeschrittenen Bewusstseinszustand repräsentiert, in dem Bewusstsein und Unbewusstes in einem harmonischen Gleichgewicht arbeiten, um die spontanste Kreativität zu ermöglichen. (Ich erahne solche Zustände immer noch nur flüchtig, aber zumindest habe ich eine gute Vorstellung davon, wonach ich suche.) Schließlich verstand ich, dass die Evolution des menschlichen Bewusstseins nicht nur das Bewusstwerden neuer Muster beinhaltet, sondern auch das „Einpflanzen“ neuer Muster in das Unbewusste, im Wesentlichen die Entwicklung neuer Instinkte. Das ist es, worauf sich D. T. Suzuki bezieht, wenn er von einer Kunst spricht, die „aus dem Unbewussten herauswächst“. Es ist, wenn es eine spontane Reaktion des ganzen Wesens auf die Umstände des Augenblicks gibt. Übertragen auf das Tangotanzen ist es, wenn man sich so instinktiv auf den oder die Partner*in, die Musik und den Raum einstellt, dass der Tanz von selbst kommt, bevor man ihn überhaupt denken kann. Das Bewusstsein ist immer noch sehr aktiv, aber die bewusste Entscheidung dominiert nicht mehr die eigenen Handlungen, sondern tritt beiseite, um eine spontan angemessene Handlung zu ermöglichen.

Um höhere Zustände des Fließens zu erreichen und zu entwickeln und damit das eigene Bewusstsein weiterzuentwickeln, ist eine gute Annäherung an eine Kunstform notwendig. Auf dieser Website geht es hauptsächlich um einen solchen Zugang zum Tangotanzen. Hier werde ich nur die Hauptmerkmale skizzieren, die für die Evolution des Bewusstseins, für die Entwicklung unserer Ordnungsfähigkeit, am wichtigsten sind.

Das erste und wichtigste Prinzip der richtigen Herangehensweise besteht darin, die eigene Kunstform als ein Mittel der bewussten Evolution zu sehen. Das bedeutet, nicht nur zu glauben, dass sie als solches agieren kann oder dass sie es automatisch tun kann, sondern tatsächlich zu sehen, wie sie es tut und zu fühlen, wie es geschieht. Es bedeutet, Wege zu finden, wie eine Kunstform als Ausdruck der allgemeinen Art und Weise, wie man mit der Welt interagiert, der allgemeinen Art und Weise, wie man ist, wirkt. Der eigene künstlerische Prozess wird dann mit der eigenen bewussten Entwicklung verflochten: Die allmähliche Reinigung und Manifestation der eigenen künstlerischen Vision lehrt einen die allgemeinen Prinzipien eines höher entwickelten Seinszustandes, während die Entwicklung der eigenen Seinsweise im Allgemeinen wiederum den eigenen künstlerischen Prozess verbessert. Es ist wichtig, die eigene Vision und Herangehensweise ständig zu verfeinern, die eigene Praxis kontinuierlich zu reinigen, damit die Beziehung zwischen dem eigenen allgemeinen Sein und dem künstlerischen Prozess nicht durch überflüssige Anliegen gestört wird.

Der bewusste Verstand muss seinen richtigen Platz im künstlerischen Prozess erkennen. Seine primäre Aufgabe ist es, alle Gedanken und Einstellungen auszumerzen, die das direkte Erleben und den Fortschritt in der Kunst behindern. Zum Beispiel muss der Wunsch, besser zu sein als andere, andere mit seiner Kunst zu beeinflussen, eine Spur zu hinterlassen usw., allmählich unterdrückt werden. Stattdessen muss der Fokus in erster Linie auf der eigenen glückseligen Erfahrung bei der Ausübung der Kunst liegen, aber auch auf der Natur der jeweiligen Kunstform, auf einigen allgemeinen Standards guter Kunst, die jede*r anstreben soll, unabhängig vom persönlichen „Stil“. Man muss bestimmte Standards der Freiheit auf der einen Seite und der Integrität auf der anderen Seite finden. In der Tat ist, wie ich in verschiedenen Abschnitten zu erklären versuche, eine größere Freiheit gewöhnlich eine Folge einer größeren Integrität. Zum Beispiel wird beim Tangotanzen eine höhere choreographische und musikalische Freiheit durch Fortschritte in der Integrität der Partnerverbindung und der Körperbewegung ermöglicht.

Eine gute künstlerische Vision setzt ein Verständnis dessen voraus, was gute Kunst verhindert. Wenn das eigene Herz und die eigenen Sinne offen genug sind, wollen Freiheit, Integrität und gute Kunst im Allgemeinen von selbst geschehen. Man muss sich nur von den Hindernissen befreien, die diesem Prozess im Wege stehen. Mentale Konzepte, vorgefasste Meinungen müssen auf ein Minimum reduziert werden, um das Lernen von einer tatsächlichen sensorischen und emotionalen Erfahrung leiten zu lassen. Es ist Sache des rationalen Verstandes und der Sinne, bestimmte Hindernisse zu erkennen und zu beseitigen, aber es ist Sache der Sinne und des Herzens, zu wissen, wann das Richtige geschieht. Mit anderen Worten: Es bedarf einer nüchternen Selbstprüfung, um viele starre, kontraproduktive Muster des eigenen Körpers und Geistes zu dekonstruieren, um den Weg für gute Kunst freizumachen, die etwas ist, das nicht „konstruiert“ ist, sondern ganz natürlich aus unserem Wesen herauswächst und das wir auf eine intuitive, weniger rationale Weise wahrnehmen.

Bei der Kunst des Tangotanzens, die in der Regel in der Gruppe geübt wird, ist es auch wichtig, die gemeinsame Praxis so einzurichten, dass sie dem künstlerischen Prozess jedes Einzelnen am besten gerecht wird (siehe Abschnitt Die Praxis).

Diese Website ist zum größten Teil der Entwicklung einer Vision des Tangotanzes als Mittel zur bewussten Evolution gewidmet. Es ist meine Überzeugung, dass die beste Kunst größtenteils aus dieser Absicht entsteht, ob direkt oder indirekt. Es ist auch meine Überzeugung, dass gutes Tanzen für alle zugänglich ist, wenn man genug Geduld und die richtige Herangehensweise hat, bei der es hauptsächlich um die Beseitigung von Hindernissen geht. Ein großer Teil dieser Website handelt genau von der Beseitigung dieser Hindernisse für gutes Tanzen, in solchen Aspekten wie mentale Einstellung, Gruppenpraxis, Körperbewegung und Partnerverbindung. Bei all dem ist es wichtig, geduldig mit sich selbst und anderen zu sein, um die Freude am Tanzen nicht hinter dem „Sollte“ und „Sollte-nicht“ zu verlieren. Es ist die Freude am Tanzen, unser irrationaler Drang, es zu tun, der die Wurzel des besten Tanzes ist, den wir je erreichen können.